* * *

Владимир Соловьев в статье "О национальном вопросе" рассказывает такую историю. Некий любознательный европейский путешественник спросил у африканского вождя, что такое, по его мнению, Добро и Зло.

Этот почтенный человек (я говорю про вождя) был людоедом.

Он ответил:

- Добро – это когда я нападу на вождя соседнего племени, уведу его скот и жен. А зло – когда он у меня уведет.

Разумеется, мы вправе отнестись к дикарю-людоеду снисходительно. Университетов он не кончал.

Конечно же, именно поэтому в его представлении ДОБРО = ЗЛО. Добро и Зло для него – это одно и то же. Это война и насилие. Разница только в том, эгоистически выгоден результат этой войны для него лично или нет. Если выгоден – это Добро. Если нет – Зло.

Если бы можно было спросить волка или ящерицу, они точно так же определили бы Добро и Зло. То, что приятно и выгодно для меня, - Добро. То, что неприятно и невыгодно, - Зло.



Т.е. это ДОЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ, ДОНРАВСТВЕННЫЙ уровень развития.


Поскольку людоед человеком является только в каком-то очень условном смысле (согласно саркастическому определению Платона – "человек – это двуногое без перьев" - его можно считать человеком), то для него это естественно.

Т.е. суть людоедства – не в особых гастрономических пристрастиях. Человеку вообще-то все равно, что сделают с его мертвым телом после того, как убьют. Преступлением является то, что его убили, когда ему совсем не хотелось умирать, а не то, что зажарили и съели его тело – хоть это и омерзительно, конечно.

Людоед, повторяю, - это не тот, кто любит человеческое мясо, – а это именно человек, находящийся на дочеловеческой стадии развития. Человек-зверь, человек-животное. И характернейшая особенность людоеда – вот такое САМОБЫТНОЕ понимание Добра и Зла.

* * *

Что с этой точки зрения представляют собой наши МИДовцы?

Когда российское государство нарушает права человека – это Добро. А вот когда в Украине "нарушают права" засланных туда для дестабилизации обстановки российских диверсантов – это Зло.

Конечно, наши МИДовцы умеют носить штаны и пользоваться айфонами. Это полезные навыки (особенно – первый), и я очень рад за них (не за айфоны и не за штаны, а за МИДовцев).

Но все же вынужден констатировать, что у нас в МИДе трудятся ЛЮДОЕДЫ С АЙФОНАМИ.

Собственно, мы хорошо знаем, что точно такие же людоеды у нас и в правительстве, и в Думе. Да и наш президент… Ну, не будем его обижать!

Ведь людоеды, между прочим, очень капризны и обидчивы. Им не нравится, когда кто-то – какая-то мелкая сошка, какой-нибудь интеллигентишка в очках – не одобряет их вкусов.

Не ценит. Не признает величия.

Вроде бы они и презирают этого вшивого сетевого хомячка. И все-таки обижаются.

А обида людоеда – о! это очень серьезно!

Так и на обед можно попасть. И вовсе не в качестве гостя.

От себя
Из теории Лоренца Колберга о моральном развитии
Уровни и стадии морального развития
Колберг выделил три уровня и  шесть стадий развития морального сознания человека. Все стадии строго следуют друг за другом.
Первый уровень (возраст 4-10 лет) — доморальный.
Поведение ребенка основано исключительно на принципе выгоды и оценивается исходя из дальнейших последствий.
Стадия 1 – ребенок стремится быть послушным, потому что полагает, что только так можно избежать наказания. Никакой нравственной стороны  поступка для  него еще не существует. Слова «стыдно», «некрасиво» не подвластны пониманию, ребенок реагирует на слово «нельзя», «это больно» и на перспективу наказания.
Стадия 2 – поступки ребенка ориентированы  на получение вознаграждения. Он поступает правильно ради получения выгоды.  Ребенок  пробует различные стратегии поведения, отбирая те, которые считает успешными. Например, понравившуюся вещь он может не только отнять, но и обменять. Малыш варьирует стратегии в зависимости от ситуации. Нравственной стороны поступка по-прежнему не существует.
Второй уровень (возраст 10-13 лет) – конвенциональной (общепринятой) морали.
Происходит  осознание  правила поведения  в обществе  и принятых в нем ценностей. Общественное признание становится важнее личных интересов.
Стадия 3 – ребенок в состоянии оценить свое поведение с точки зрения моральных принципов принятых в его окружении. Он понимает,  что такое стыд и хочет быть хорошим в глазах значимых взрослых. Однако такое понимание не постоянно и иногда благополучно забывается.
Стадия 4 – ребенок  осознает существование законов принятых в обществе и понимает, для чего они служат. Кроме того, он видит в соблюдении законов возможность отстоять и свои права, если это необходимо. Например, указать учителю, что он не может так себя вести. Поведение строго контролируется. Однако безнравственные поступки все еще могут совершаться.
Третий уровень (возраст от 13 лет)- автономной морали.
Стадии развития КолбергаЛичность формирует собственные критерии нравственности. Она оценивает по ним события и поступает исходя из своих  моральных представлений.
Стадия 5 – личность осознает противоречия между разными нравственными убеждениями и формирует свои представления о том, что хорошо и что плохо. Нравственным считается то, что защищает права человека и помогает человечеству в целом выживать. Например, нельзя нарушать закон иначе общество погибнет. Появляется уважение к человеку вообще (не только к значимым взрослым).
Стадия 6 – высшая стадия. Человек формирует собственные нравственные принципы, которые соблюдаются независимо от обстоятельств. Личность  может войти в противоречие с обществом, если считает, что оно поступает несправедливо.
По мнению Колберга, только единицы достигают такой стадии морального совершенства.
Каждая стадия не проходит бесследно, а просто дополняется следующей.  Возраст прохождения стадий условен и может варьироваться в зависимость от развития интеллекта.  Большинство людей, по мнению Колберга, останавливается на четвертой стадии морального совершенствования.
Теория морального развития Колберга была полностью подтверждена не только его экспериментальными исследованиями, но и работами его последователей. И не смотря на то, что она имеет много недостатков  - внесла весомый вклад в психологию развития человека.
По-вашему, на какой стадии находятся госдурики? На минус второй или все-таки на минус первой?